因为庸俗的马克思主义者认为马克思主义是一种争吵的东西,把它视为一种经验科学,它是建立在表面和实现的基础之上的。 毫无疑问,这种肤浅的目标将会摇摆不定,资产类的战略家将创造对资产类的热爱 - ◆○▽=。 因此,关于马克思主义的污秽是“表面上的诽谤=☆,正在实现的是☆▪▲◆感觉。” 因此,◆卢卡奇坚决抗议马克思主义的表现和分裂,坚决挽回和捍卫马克思主义的合法性和革命性。

为什么有些人拒绝恩格斯提出的自然辩证法?事实上,辩证思维仍然出现在古希腊。人们对世界的理解是由一个又一个,交织在一起的图片组成的。 无论是自然界,人类社会总是天生的,模糊的,一切都在滚动。 但是,人们无法完全控制世界的画面。他们只能照顾一件事和细节,并对事物进行单独分类,导致尴尬,局部▲◇△■◁,仍然□◆★★,缺乏对自然过程的整体控制○ ▽=◁■=。 这种男性主义的哲学思想将自然科学中的形而上学引入了■■▷,对事物的审计往往在创作中受到限制......•★◇ - 。

历史的辩证法是用集体思想理解事物的工具。 卢卡奇认为,正统的马克思主义是一种以总体为特征的历史辩证法,它与许多种马克思主义不同。 资本主义私人需求下的空洞分工改变了人们可衡量的事物方法,从而表明了对“伶仃”和“群体真相”真相的空洞测量●★◁ - ,地方真理的真相。 相反,▽▽△,历史的辩证法,“集体的集体统一”,把真理置于集体审计之中。 ▷▽●...◆,可以完全控制整个画面。 集体是一种基于机器的○ - ▲▽,有机集体▷▼•,而不是简单的堆叠。正如卢卡奇所说的那样,“只有在社会生活中真理史发展的背景下,以及作为一般环境的历史的结论,对真理的理解才成为一种实践的理解。■=•=★ ●。 “[1] 56因此感觉=,集体是关于个人的▽●,集体优于个人=◆,集体是由个人组成的,集体对个人所有权具有特定的效率。 而且,在集体内部群体中,各种症结或因素是不同的,彼此的个体效率构成了集体的有机构成......○●,它们不是“僵尸”◆★▷△•“◆● ☆◁■,独立▲...•,但以运动的形式△... 科西克指出《简直的辩证法》:“整体并不鄙视全部真相。 整体意义实际上是有机性的辩证集体。在这个集体中,通过这个集体,可以合理地理解任何形式的真理。 “[2]可以看出,历史的辩证法是理解集体思维框架中的现实和事物的精确设施。

科西克。简单的辩证法[M]。傅友平译。北京★...:社会科学文献出版社,1989: 23?

恩格斯的自然辩证法事实是否偏离了马克思的辩证法,马克思形而上学中是否存在一种自然的辩证法?事实上,马克思没有明确提出“自然辩证法”的概念,而是在马克思存在的表面。 ○•=▽◆,在早期《1844年经济学形而上学手稿》和中后期《本钱论》和他们的手稿中,都有分散的命题和断言,厚重的人与自然结合,人性和对自然发达秩序的理解。 ▷△,因此马克思的辩证法只归因于辩证法的年代是狭窄的•☆▽感觉▼◆,不完整,但也非常不值得◁★○■。 如果历史唯物主义的历史书籍,社会的历史发展,而不是审计的实施。 巧合的是,马克思认为唯物主义是历史和自然过程过程中的双向审计。由于创造人的自然环境,人们同时由自然条件创造,人类存在是自然历史和社会历史效率的结果。当马克思在谈论唯物主义作为社会历史上的人民的基本原理时,不是要去除自然形式。 在历史上,☆=▪■,不仅是人与人之间的关系,还有人与自然的关系 - △★▼▷。 可以看出,将马克思创造的历史唯物主义仅仅视为一种审视人类社会日常秩序,消除自然范畴的社会表面是不准确的。

马克思主义不是一种学说,而是一种设施。其革命辩证法的核心主题是改变现实。 因此,卢卡奇指出,有必要准确地运用马克思主义对社会历史书籍的理解,而不是偏离它。 卢卡奇概述了正统的马克思主义是一种设施,而这种设施是整体的辩证法。 他认为:“《史册与阶层认识》的巨大影响之一被用来使社会机会主义的”科学 - ☆▼“进入冷宫的整体范围,并且它从一开始就重新获得了完整的马克思写作。被占用设施中心的位置是◁▷▲。 “[1] 15因此 - •△......▪☆,对于卢卡奇而言,恢复马克思主义的整体规则有着重要的目的,这不仅是一个肤浅的话题,而且是与革命的关系。话题。

历史的辩证法是理解社会历史和发展秩序的工具。 卢卡奇认为,历史记录的某一方面的实施•▽■▲•和历史的书籍相互学习,是对设施的反对。 无论是学习一个时期还是学习一门专业......■,有必要对历史的历史和个人资格的历史进行共同理解□★•明确分析真实社会发展各个阶段的差异○△△。 这些差异只能在整个豹社会的历史中找到。 因此,只需要将各种事物和场景放在集体辩证审计---•••▽的社会历史发展过程中,了解联络,运动的历史,并控制社会发展的整体秩序。庸俗的马克思主义者拒绝或抹杀了历史的辩证法,为社会历史书采取了非整体的设施,并且把整个社会的一切行动始终与社会有关。 ○=▲▲□。 因此,● - 既不能将社会发展视为一个完美的过程,也不能真正理解社会历史书中的独立事物和场景。 ○◆□■○,无法看出社会发展的各个阶段之间的差异=•▪-▷▪。 卢卡奇认为,只有历史的整体辩证法才能使各种场景为移动和联系的社会所理解。 具体而言,它揭示了资本主义生产体系下的拜物教,揭示了人类的现实。因此,只有揭开这面纱,才能真正理解历史书●◇▼。 Lukács指出◇◆:★■ - “当辩证设施破坏这些范围的虚拟长期存在 - ● - 时,它也破坏了它们的物化,从而为理解现实扫清了道路●▽”,只有“辩证设施的整体观点使人们能够真正了解社会中正在发生的事情“[1] 64-■☆......

▼◆,随着科学技术的发展和科学革命的建立,人们无法回避自然界中的辩证思维秩序。自然科学仍然无法回避辩证归纳思想。 因此......===,即使是最顽固的物理学家也认识到自然过程的辩证性质,狭窄的哲学气质正在下降,“旧的固定对对,☆☆,没有边界的严肃性超过越来越多的下降●□▲■▪“。 然后,自然界中事物之间的相互转化已成为一个基本过程。历史和进化论已成为辩证观点的重心。对立和差异只有相对的意图。 可以看出,自然辩证法不是将辩证思维推向▼▲○★的自然世界,而是追随科学技术的发展,从自然界中寻找这些秩序,从自然世界中发挥作用。 因此,恩格斯指出,:“正是因为自然科学正在学习主宰2500年的形而上学发展,它可能一方面可能是出于任何自然的,形而上学的,除了它的表面和超越;另一方面手也可以摆脱它自己的▽••=,狭窄的心灵设施○△•来自英国的气味。“[4] ...=▲◁!

马克思▼•=,恩格斯。马克思恩格斯收集▲▲▷☆:第3卷[M]▼==-....北京•△□▽●▪:国家出版社,2009年!

欧洲形而上学家寻求知识分子的形而上学派,而所谓的“正统”马克思主义者缺乏对马克思主义的讨论,否认马克思主义的形而上学意蕴。 以伯恩斯坦为代表的第二位国际马克思主义者称自己为“正统”,并认为黑格尔辩证法中的马克思主义辩证法,“▲”,“母亲出生的胎儿 - ”无法逃脱保密主义的目标。 ▷=。 事实上,卢卡奇决心抗议庸俗的马克思主义者通过表面上的马克思主义风格席卷整个黑格尔辩证法的整个网站 - “科学”,如果它与创始人黑格尔没有密切相关的话设施及其它与马克思的关系无法做到。 ▲“■★•◆?

由于人类生活在世界上物化,物化和整合仍然在人类生活方式和思想体系中内化。 在卢卡奇看来,人是社会历史发展的关键。 ☆△•◁,行动史中辩证法的基本原理 - 是一种具有明确风格的辩证过程。 因此,缺乏主体性的人将不可避免地导致△...==“抵制物化的表现也是物化和停滞△●★,它就变成了商品。 甚至他的思想,情感等都已实现。“ 因此,人们对现实社会的弊病只有驯服和有效 - △,缺乏否定和超越维度。 因此,□ - ,概括形而上学的整体性质,放弃物化和重塑人的主观性特别苛刻▽▲ - ☆。 卢卡奇指出,◁☆:◇认为“当辩证设施破坏这些范围的虚拟长期存在时,它也会破坏它们的物化本质,从而为理解扫清障碍”,因此◁•◆=●“只有辩证设施的整体观点可以使人们真正理解社会中出现的问题。“ [1] 64▷□,也“只有通过准备一个主题的形而上学习,专注于可能的理解事情★▲▷◁▷◁▷被被被被被被被被被被被被被被视为被被被......他们只能通过内部联合,形而上学的设施进行内部修改★“”[1] 179。 清除▲▽▷▷,这里的形而上学设施是指辩证法的整体历史•◇...=。 与此同时,卢卡奇进一步指出,只有无产阶级才能重新获得形而上学的总体性,这是由无产阶级的脾气和阶级地位决定的 - △ - ▲★。 随着无产阶级物化场景的出现最清晰,最远△■○◇▲ 由于无产阶级的劳动仍然造成一种赤裸裸的商品,其他阶级工人的劳动状况造成了更加阴暗,拒绝被察觉。 ▼□ - ★▼。 因此◆☆,只有无产阶级才是革命最强大的阶级。 他认为:“工人采取了物化过程并将其作为一种商品,当然他摧毁了他,因此他的'心魄 - ▷▲■'枯萎和扭曲(只有他没有抵抗它),但它碰巧使他成为人类心灵的本性并没有成为商品★▷,那么无产阶级的工人可能“在性质上允许自己客观地抗议他的存在”[1] 281□◆。 因此,只有重新获得形而上学的整体性,才能唤醒对无产阶级的主观理解和阶级理解。

与杜林的辩论是开放的;二是建立仍然存在于自然界日常生活中的形而上学规则,并证明自然界中存在辩证发展。 在恩格斯看来,自然界也是在这个国家的历史中发展起来的。它不仅具有空间延伸性,而且还具有历史记录。自然界中的独立形式并不是彼此并置的。 □☆△◁▲,但△◇●☆•随之而来的运动。 恩格斯指出,●☆○◇...:在自然科学中,由于自然科学本身的发展,哲学观点仍然站不住脚★★□......◇,他决心抗议“天生的绝对暧昧见解”世界“[5] 412。 因此,自然辩证法并不是“硬插入●□......”进入自然世界▲ - 而是从自然界中发现并从自然世界中表现出来的表现▲■感受 - ▼。与此同时,恩格斯为了捍卫马克思主义的态度,为了恢复辩证社会的效率,特别是在小说无产阶级和资产阶级之间进行阶级斗争●◁==,因此他指出■ - ○▽▽:•“我们必须引用新的自然科学来证明在实践中证据辩证法”[5] 496。 它还抗议杜林对马克思的形而上学派的恶意攻击。 他必须处理自然科学问题,如实时生成,空间观点,○永久物质运动和达尔文的自然选择。 恩格斯的表面巧妙地充满了马克思未能处理的范畴。 △=●▲,马克思主义的自然观是☆=•,所以自然观和历史观的结合构成了完美的马克思主义表面风格。

卢卡奇◇▽▽=○=。年鉴和阶级理解[M]。杜章志•=,任丽,严宏远译。北京:商务印书馆☆◇▲•,1999◁▲▲?

▼▽?重要的原因是两个◆◆○:首先,卢卡奇认为自然是一个社会领域, - ☆“只有在社会和这个职业中的人的知识才符合形而上学”•◆★■,马克思主义者辩证法是社会历史的辩证法。 ●▷■★,是了解社会历史先进顺序的设施。 人类是社会历史的产物。 ▼•人们鼓励通过自愿劳动发展社会历史书籍。 他认为,辩证法史辩证法的总体规则和规则都是为了提高人民的主体性,激发对无产阶级阶级的理解。这无疑是人民和人民行动的基石。 Lukács说★=......●▼...:●=○•◆“Engers'对辩证法表达的误解很重要,因为他已经将这个设施扩展到了黑格尔的自然界。理解。 然而,辩证法的确定身份,即主体与客体的相互效率,表面与表现的结合,实际手工范围的历史变化,思维变化的根本原因等。在我们对自然界的理解中并不存在。◆•▲“[1] 51卢卡奇认为,虽然恩格斯在辩证法的核心思想之间进行了相互转换,但是,@▼■△,王朝的致命因果关系,●●=★,但他没有提到最多基本的相互效率,即年鉴中主体与客体之间的辩证联系,更不用说将其置于与之匹配的设施理论的核心 - △“[1] 50◆○▽▷•▽,然后• - □“滚动◇......■▽▪”意见创造了纯粹的“科学”问题,辩证法不是革命性的设施。 第二个 - ▼○○○,需要与第二个国际表面家园进行辩论。 庸俗的马克思主义者用“正统的”标志来涂抹,但他们玷污了马克思主义并将其理解为经验科学和经济学。 这个◁=◆,最具代表性的是考茨基=☆• - ▽,他把历史唯物主义视为自然身体的自然主义唯物主义。 ◁△▽,某种自然主义优先于唯物主义。 毫无疑问◆▲▲,这掩盖了马克思主义夸大人民的主动性和主动性的规则。 恩格斯的自然辩证法无疑证明了马克思主义的归化......★◆=▷,实证主义的目标,鄙视人民及其效率。 因此,卢卡奇否认恩格斯的自然辩证法是独一无二的。 然而,卢卡奇夸大了主体性,无产阶级的阶级在气动的效率上。 ◇☆☆▼,不可避免地滑向理想主义和自愿主义的目标,因此成为批评的对象。

,将辩证思维推向自然范畴。 卢卡奇理解的辩证法是分道扬.. ●他认为马克思主义的正统辩证法是指社会历史的辩证法。马克思主义是社会表面或社会形而上学。 卢卡奇的观点正在对西方的表面产生普遍影响,如萨特=○◇◇,胡克,阿多诺,马尔库塞,施密特等,他们质疑恩格斯辩证法的自然本质,认为马克思主义只有辩证法。历史。 马克思主义的科学主义捕捉了恩格斯的自然辩证法,以展示马克思主义的科学本质。自然辩证法恰好是马克思主义的自然科学色彩,也成为“人为的反对派”。-...● - 其中一个原因。

马克思★=★▪▽◁,恩格斯。马克思恩格斯选集☆☆...:第9卷[M]★★●■•。北京●•■●△▷:国家出版社,2009: 17。

恩格斯总是与马克思交流自然科学的最新研发成果。 可以看出,●▷,马克思对恩格斯自然辩证法的理解也表达了他的支持。 1867年6月22日○☆▲▼,马克思指向恩格斯的信 - 感觉○☆:“你对霍夫曼的看法是完全准确的▼◆。 ......在文本中,黑格尔感知到的纯粹的量变化被转化为定性变量的秩序,并且它被视为在年代和自然科学中同样有用的秩序。 [3]在6月11日,2,641,马克思在致道德维吉库格曼的一封信中指出,:=●▷▲ - “自然秩序没有被撤消”。 在单独的历史记录要求中,可能会有变化☆◇◇▷▷▷▷▷▷▷▷▷▷▷▷▷▷▷▷▷▷▷ ★ - - ■=“[3] 2891年5月30日。◆•◁,恩格斯写信给马克思的信件:”我在自然科学中展示了以下辩证思维。 ...自然科学的对象是移动材料......☆,对象。 ◁◁=△ - ◆“[3] 385可以看出,马克思并不缺乏自然辩证法的数量,表面上有许多自然辩证法的阴影,但他并没有像恩格斯那样使它成为一种相对完美的风格。 ★▪。 马克思还写了一本关于辩证法的书◇▲◆○•◁,但因为他忙着写《本钱论》并指导无产阶级运输气动●●▽▼○◁,并没有考虑到辩证法的写作,这是许多西方马克思主义者已经计算出马克思和恩格斯学说分裂的完美,留下了一个手柄●=▷★。

马克思 - ▽◆,恩格斯。马克思恩格斯集合:第10卷[M]。北京:国家出版社,2009。

◇○▷◁▷◁, ,它是人的控制。 劳动力被人们分割,它创造了一种可以在市场上出售的东西。 因此,卢卡奇指出,:“人类活动立即被同一个人相对客观化,产生了商品★◆△◁◁◁◁种种种种种种种种种种种种种种种种种种种种种种种种种种种种◁◁◁◁◁◁◁这这这这这种这种这种这种这种这种这种这种这种这种这种这种这种这种这种这种这种这种这种就像任何成为商品的消费品一样,它必须在不依赖人的情况下实施自己的运动。••☆“[1] 151。 此外,劳动历史被认为是一种合理的片面操作,几乎没有空隙。 ▲○,工人与生产过程之间的完美联系被切断,他固定在简单的生产线上★△★◁▽◆,也减少到一个重复的刻意活动。 结果,工人失去了自力更生和人的本性......△,人与人之间的关系造成了事物与事物的关系,人与人分离,草率和冷.--◆......▪失去团结和彼此联络。

卢卡奇对恩格斯自然辩证法的批判是对恩格斯的一种误解。 作者认为这里的原因应该是多方面的 - 最直接的原因是卢卡奇在揭示《史册与阶层认识》▲▼▷■,恩格斯的《天然辩证法》尚未透露,他无法完全理解恩格斯的集体思想★ ●导致对恩格斯自然辩证法的部分理解。 同时,由于老式的表面太高,自然科学,特别是数学和物理学的位置是△,这种心态是由实证主义和适用性指导的。 ▲=•☆□•,这导致了当时的社会秩序。爱是一种形而上学的学派。 而卢卡奇认为,恩格斯的自然辩证法已经照顾到了这种老式的思想 - 事实并非如此。 这自然成为卢卡奇所代表的西方马克思主义者反击的对象。 如上所述,恩格斯所表达的自然辩证法与对卢卡奇及其他人的理解是分开的,并且有必要在这里捍卫恩格斯的自然辩证法。

这是长期积累的结果。 早在20世纪50年代,恩格斯仍然源于自然科学中的辩证思维;从那时起,它已在《反杜林论》和《天然辩证法》★◆☆○●的相对集合中得到澄清。 恩格斯提出了自然辩证法的动机以及与马克思辩证法奈☆☆的关系,这是我们应该看到的。 恩格斯认为他只是自然科学的“中途”。他表面上做得很少,并且做了很少的“琐碎,间歇性和零碎的学习”。 ○○◁,很少表面表示一点点不切实际和愚蠢的事情,我希望被宽恕。 因此,正在进行自然科学研究,以抗议杜林的自然形而上学过程,恩格斯声称是一个“脱毛”的过程•●☆•○。 然而,真相的证据是恩格斯在自然科学领域特别精确。他的讨论没有违反当时公认的众所周知的真理和表面当时△。。 每个人都明白◇=▪-☆☆,杜林思思的诞生和工人的恶毒影响,所以恩格斯不得不放下其他职业,并与杜林进行辩论。 这是恩格斯研究自然辩证法的原因之一。 与此同时,恩格斯批判了当时古老的自然形而上学和自然科学的思维本质,即缺乏辩证思维和对辩证运动秩序的理解。 古老的自然形而上学并不承认自然界中时代的发展。它只承认事物的平行安排。 ▽◁▽▽▽▽▽▽▽▽▽▽▽▽▽▽◁•••▽▽•••••••••••••• ,☆△▲•□“这个例子被认为只是'头脑●◁▲◆ - •'有一贯发展的历史▷感觉”“”“”“”“”“”“”“”“” “”“”“”“”“”“”“”“”要理解。 事实上,自然世界和人类社会都处于辩证的运动秩序中,处于混乱的变化之中。 黑格尔在那里,但只有在保密的情况下□○ - ☆,所以☆感觉,恩格斯想通过使用自然科学=◆=★○来剥离这层机密手表,并让人们了解到纯度和普遍有用性辩证的秩序。